1 nga 12
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Nëse në epokën klasike zhvillimi i arteve plastike gjurmohet më së miri përmes veprave të mjeshtërve atikë, atëherë helenizmi nxori në pah qendra të reja të krijimtarisë skulpturore, kryesisht Pergamon, Aleksandrinë, Rodos dhe Antiokinë. Shkollat lokale ndryshonin dukshëm në teknikat teknike dhe preferencat artistike. Meqenëse nga e gjithë trashëgimia e skulpturës helenistike, veprat e shkollës së Pergamit me patosin e saj karakteristik janë më të njohura, atëherë i gjithë arti helenistik zakonisht quhet barok antik. Por nuk ka asnjë arsye për këtë: së bashku me tendencat që të kujtojnë vërtet artin barok, në atë periudhë ekzistonin prirje krejtësisht të ndryshme, siç ishte rasti në poezi.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Brezi i parë i skulptorëve helenistikë u ndikua pa dyshim nga personaliteti i ndritur i mjeshtrit të madh Lysippos. Një nga studentët e tij, Charet of Lindus, u bë i famshëm për krijimin e Kolosit të famshëm të Rodosit, një tjetër mrekulli e botës. Një student tjetër i Lysippos, Eutychides, skaliti një statujë të perëndeshës së lumturisë Tyche në Antioki. Në bazë të modelit të kësaj statuje u bënë edhe shumë të tjera, të cilat stolisnin qytetet siriane të seleukidëve. Ndikimi i qartë i Lysippos ndihet gjithashtu në kopjen e mbijetuar prej mermeri romak të një statuje të një vajze që ndihmon në një sakrificë (e ashtuquajtura "vajza e Antiumit"; origjinali me sa duket daton në gjysmën e parë të shekullit III para Krishtit). , vepër e një skulptori të panjohur. Lysippos në shpirt mund të konsiderohen portrete skulpturore të sundimtarëve helenistë, një portret i poetit Menander - vepër e djemve të Praxiteles, Cephisodot dhe Timarchus, si dhe statuja e Demostenit, e cila doli nga nën daltë e Polyeuctus (rreth 280 para Krishtit).
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Një stil i ri patetik shfaqet për herë të parë në grupet skulpturore në bazamentin e një tempulli në Samotrakë, kushtuar hyjnive vendase të nderuara atje - Kabiri dhe të ngritur rreth vitit 260 para Krishtit. e. Më e bukura këtu është statuja e mermertë e Nike e Samotrakës me krahë të shtrirë nga Pitokrati i Rodosit, veprimtaria e të cilit daton në fillim të shekullit II. para Krishtit e. Megjithatë, triumfi i plotë stil i ri arriti në Pergam, i cili ishte në kapërcyellin e shekujve III-II. para Krishtit e., gjatë sundimit të dinastisë Attalid. një lulëzim i vërtetë i kulturës. Në figurat e Galëve, Persianëve, Amazonëve, gjigantëve në monumentin e ngritur sipas zotimit të mbretit Attalus I në Akropolin e Athinës, në statujat e ngritura me urdhër të tij në sheshin e pallatit në Pergamon për nder të fitores së tij mbi Galetët, ne shohim këtë patos: mundimin e luftëtarëve që vdesin, vuajtjet e barbarëve të pushtuar.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Frizi monumental i Altarit të madh të Pergamonit, i ndërtuar për nder të Zeusit dhe Athinës në gjysmën e parë të shekullit të 2-të, dallohet nga i njëjti patos, ekspresivitet i jashtëzakonshëm dhe dinamizëm. para Krishtit e. sipas dizajnit të Menecrates nga ishulli i Rodosit me pjesëmarrjen e shumë skulptorëve. Arkitektura e qetë dhe madhështore e vetë altarit është në kontrast të fortë nga grupet skulpturore që përshkruajnë betejën e perëndive të fuqishme olimpike me gjigantë me krahë ose si gjarpër. Gjithçka këtu është lëvizje dhe pasion
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Stili patetik shpejt u përhap përtej mbretërisë së Pergamonit. Në mesin e shekullit II. para Krishtit e. ekzistenca e tij vihet re edhe në ishullin Delos dhe në Peloponez. Ai gjithashtu pati një ndikim të fortë në zhvillimin e portretit skulpturor helenistik. Kryeveprat e këtij stili përfshijnë një grup kolosal skulpturor që përfaqëson heronjtë mitikë Amphion dhe Zetus, të cilët e lidhin nënën e tyre në brirët e një demi (i ashtuquajturi "Demi Farnese"), vepra e Apollonius dhe Tauriscus nga Thrall, djemtë e birësuar. i Menekratit të Rodosit (rreth 100 para Krishtit). Një tjetër monument i bukur, i cili tashmë është përmendur më shumë se një herë më lart, është grupi "Laocoon dhe djemtë e tij që luftojnë gjarpërinjtë", një vepër e mjeshtrave rodian Agesander, Polydorus dhe Athenadore. Karakteristikat e të njëjtit stil, megjithëse në një formë të zbutur, të lëmuar, janë gjithashtu të dukshme në statujën e famshme të Venus de Milo.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Zhanri, prirja e përditshme në skulpturën helenistike përfaqësohet nga “Plaka e dehur” e Myronit nga Teba (me sa duket gjysma e dytë e shekullit III p.e.s.), gjë që na bën të kujtojmë personazhet e komedisë së re atike, për të cilën mund të gjykojmë kryesisht. nga përshtatjet e komedianit romak Titus Maccius Plautus. Vlen të përmendet, përveç kësaj, statuja e vogël “Djali që mbyt një patë”, krijuar gjallërisht dhe realisht nga dalta e Boeth nga Kalcedoni rreth vitit 250 pas Krishtit. e. Nga kopjet romake, grupet "Ftesë për vallëzim" (një satir që qëndron përballë një nimfe) dhe "Nil" (lumi i madh personifikohet nga një zot i shtrirë, i rrethuar nga shumë djem të vegjël që luajnë me një krokodil dhe një det të caktuar. kafshë) njihen gjithashtu. Figurinat helenistike janë plot hijeshi: terakota “Tregtar i ri i fjetur i kurorave të luleve” dhe bronzi “Vallërues me kastanetë”. Drejtimi i zhanrit ishte, me sa duket, veçanërisht i përhapur në Bitini, ku Boeth dhe djemtë e tij Menodotus dhe Diodoti punuan në Nikomedia, të cilët, me sa duket, përbënin shkollën bitiniane të skulpturës. të ngjashme me ato që ekzistonte në Aleksandri, Antioki dhe në ishullin Rodos.
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Në skulpturë u pasqyruan edhe motive rurale, të cilat tashmë janë diskutuar në lidhje me idilet e Teokritit. Pemët dhe shkëmbinjtë formojnë sfondin në frizin e vogël të Altarit të Pergamonit. Ai iu drejtua elementeve të peizazhit në 125 para Krishtit. e. dhe Arkelau i Prienës në një basoreliev që përfaqëson apoteozën e Homerit. Së fundi, si në poezi, në artet plastike të epokës helenistike vihet re një dëshirë për të treguar erudicionin dhe diturinë. Galeria e madhe e perëndive dhe gjigantëve olimpikë në frizin e Altarit të Pergamonit ishte rezultat i një studimi të kujdesshëm të mitologjisë greke.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Epoka e thjeshtësisë klasike ka kaluar - planet e skulptorëve u bënë gjithnjë e më të sofistikuara, duke mëkatuar me gjigantomaninë. A nuk flet për këtë vetë ideja e kthimit të malit Athos në Maqedoni në një statujë të Aleksandrit të madh? Në dorën e djathtë të kolosit supozohej të ishte një qytet i tërë me 10 mijë banorë. Dhe megjithëse kjo ide nuk u realizua, gjigantomania e mjeshtrave grekë u mishërua në statujën gjigante të Zeusit në Tarentum dhe, në një masë edhe më të madhe, në Kolosin e famshëm të Rodosit, një figurë e pashembullt e praruar e perëndisë Helios, këmbët. përhapur gjerësisht mbi hyrjen e portit. Haret of Lindus punoi në këtë statujë të paprecedentë për 12 vjet, duke shpenzuar të paktën 500 talente bakri dhe 300 talente hekuri për prodhimin e saj.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Ja sa e larmishme ishte puna e skulptorëve të epokës helenistike, e cila nuk mund të reduktohet në asnjë karakteristikë. Le të shtojmë se traditat klasike ishin gjithashtu të gjalla, të cilat më vonë fituan në Romë në kohën e Oktavian Augustit. Gërmimet franceze në ishullin Delos zbuluan statuja të qeta, akademike të patëmetë, me orientim klasik të perëndeshave Roma dhe Kleopatra (?). Shkolla Neo-Atike, e cila ruhej në Athinë, ishte shumë e njohur në mesin e romakëve. traditat klasike dhe përfaqësohet në muzetë modernë nga kratere mermeri me relieve. Një vend të madh në veprimtaritë e mjeshtërve të kësaj shkolle zuri kopjimi i monumenteve klasike - klasicizmi i ftohtë, akademik i epokës helenistike nuk la krijime origjinale të ndritshme. Sidoqoftë, ishte ai që, siç u tha, pati një ndikim vendimtar në formimin e stilit dhe arteve plastike në Romë.
Sllajdi nr
Përshkrimi i rrëshqitjes:
"Skulptura e Donatello" - Vendi qendror nën tendë ishte i zënë nga një statujë e Madonës dhe Fëmijës. Mermer. 1408-1409 1447-1453. Davidi. Statuja e Maria Magdalenës. 1455, dru, Muzeu i Firences). Relievet e altarit përshkruajnë veprat e mrekullueshme të Shën Antonit. 1386-1466 Maria Magdalena. Monument për Gattamelata. Donatello është një përfaqësues i shquar i Rilindjes së hershme në Itali.
"Skulptura e shekullit të 18-të" - Princesha e Kurorës Louise dhe Princesha Frederica, 1795-1797 (Shadov I.G., Gjermani). Falconet Etienne Maurice (1 dhjetor 1716, Paris, – 24 janar 1791, po aty), skulptor francez. Ikona e Andrew The First-Third. Falconet Etienne Maurice. Vetëm në pjesën e përparme të kopshtit kishte rreth 150 skulptura. Busti i Panina M.R. (1770). barok.
"Skulptura e Greqisë së Lashtë" - Kora nga Akropoli i Athinës. Karakteristikat. Kouros nga Kepi Sounion Fundi i 7-të - fillimi i shekullit të 6-të para Krishtit. e. Kouros nga Atiki Fundi i shekullit të VII para Krishtit e. Mermer. shekujt VII-VI. para Krishtit Kora 520-510 p.e.s e. Skulptura e Greqisë antike nga periudha arkaike. Kora në peplos nga Akropoli i Athinës 530 pes. e. Kouros është një statujë arkaike nudo e një atleti të ri.
"Skulptura" - Mendohej se mënyra më e mirë për ta bërë këtë ishte ta bëni artin të madh --- vërtet të madh. Si një e ardhur relativisht e vonë në panteonin klasik, Hygieia-s i mungonte një mitologji e veçantë dhe si rrjedhim atributet përfundimtare. Kjo shprehje e zakonshme që inkurajon pirësin të shijojë momentin është tipike për nxitjet miqësore që gjenden në kupat e hershme romake.
"Skulpturë" - Në shoqërinë e lashtë romake, një person përfaqësonte një individ. Skulptura nga periudha dhe stile të ndryshme. Skulpturë e klasicizmit. Skulptura e epokës barok u dallua për shkëlqimin, linjat e hijshme dhe fantastike. Skulpturë baroke. Skulpturë gotike. Skulptura e Greqisë antike. Skulptura e Egjiptit të Lashtë.
"Skulptura e shekullit të 19-të" - Kolona e Aleksandrit. Arkitektura dhe skulptura e gjysmës së parë të shekullit të 19-të. Klasicizmi është një lëvizje kulturore dhe estetike evropiane, e udhëhequr nga letërsia dhe mitologjia antike. Kolona rostrale. A.N. Voronikhin. Monumenti I.P.Martos për Minin dhe Pozharsky. P.K Klodt "Zbutëset e kuajve". 1801-1811 - ndërtimi i Katedrales Kazan.
Mauzoleumi Halicarnassus
Në qytetin Halicarnassus (Azia e Vogël) në vitin 350 p.e.s. e. Me urdhër të mbretit Mavsol, u ndërtua një varr madhështor - një monument i fuqisë së mbretit. Ndërtimi i varrit përfundoi pas vdekjes së gruas së mbretit Artemisia. Autorë të varrit konsiderohen arkitektët Pythias dhe Satyr dhe skulptorët Briaxis, Leochares, Skopas, Praxiteles. Arkitektura e varrit kombinon motive greke dhe orientale: përbëhet nga një piramidë dhe një tempull jonik. Në themelin masiv prej guri - varri - hiri i çiftit mbretëror ruhej në urna të arta. Kjo dhomë ruhej nga një varg luanësh prej guri. Një tempull i rrethuar nga kolona dhe statuja jonike ngrihej mbi bazën. Maja e ndërtesës - një piramidë me shkallë në një lartësi prej 43 metrash mbi tokë - u kurorëzua me një imazh skulpturor të një karroce të tërhequr nga kuajt. Mbi të kishte statuja të mbretit dhe mbretëreshës. Tempulli dukej aq i bukur sa u klasifikua si një nga shtatë mrekullitë e botës. Që atëherë, varret madhështore të njerëzve filluan të quheshin mauzoleume. Tetëmbëdhjetë shekuj më vonë, një tërmet shkatërroi mauzoleumin deri në tokë. U krijua një traktat për mauzoleun, por ai nuk ka arritur tek ne.
Mauzoleumi Halicarnassus i shekullit të 4-të. para Krishtit e. Vizatim i rindërtimit
Venus de Milo Venus de Milo Emri i zakonshëm për statujën greke prej mermeri të perëndeshës së dashurisë Afërdita Emri i zakonshëm për statujën greke prej mermeri të perëndeshës së dashurisë Afrodita Gjetur në o. Melos (Greqia e Jugut). Gjetur në o. Melos (Greqia e Jugut). Aktualisht ruhet në Luvër. Aktualisht ruhet në Luvër.
Statuja e Afërditës Rreth vitit 100 para Krishtit. e. Lartësia: 204 cm Mermer Parisi. Luvri i njohur si "Venus de Milo"
Statuja u ngrit nga banorët e ishullit Rodos në kujtim të fitores që fituan mbi flotën e mbretit sirian. Ajo qëndroi në një shkëmb të pjerrët mbi det, piedestali i saj përshkruante harkun e një anijeje luftarake. Nika e fuqishme dhe madhështore, me rroba që valëviten në erë, paraqitet në një lëvizje të pandalshme përpara. Një figurë e bukur shkëlqen përmes një chitoni të hollë transparent, duke goditur shikuesin me plasticitetin e mrekullueshëm të trupit të saj elastik dhe të fortë. Hapi i sigurt i perëndeshës dhe përplasja krenare e krahëve të shqiponjës lindin një ndjenjë fitoreje të gëzueshme dhe triumfuese.
Tiparet karakteristike të skulpturës helenistike janë interesimi për tema të mprehta dhe dramatike; shprehje e lëvizjeve, një vorbull ndjenjash dhe përvojash, interes për komplote të mprehta, dramatike; shfaqen tema të pleqërisë, të fëmijërisë, të pikëllimit, madje edhe të vdekjes, një vorbull ndjenjash dhe përjetimesh;
Pushtimet e Aleksandrit të Madh. Fillimi i periudhës helenistike. Në vitin 338 para Krishtit. Greqia ra nën sundimin maqedonas. Dy vjet më vonë, krijuesi i shtetit maqedonas, Filipi II, ra në duart e komplotistëve dhe i biri i tij Aleksandri i Madh u bë sundimtar i ri i shtetit. Në vitin 344 para Krishtit. Aleksandri ndërmori një fushatë të përbashkët të grekëve dhe maqedonasve në Azi kundër persëve. Brenda pak vitesh, ai pushtoi Azinë e Vogël, Sirinë dhe Palestinën, Egjiptin, Mesopotaminë dhe Persinë, duke shkatërruar kështu Mbretërinë e Madhe Persiane. Edhe Azia Qendrore ra nën sundimin e Aleksandrit, vetëm përpjekja për të pushtuar Indinë nuk u realizua. Gjatë fushatës së tij, Aleksandri, i cili filloi të quhej i Madh, pushtoi pothuajse të gjitha zotërimet e shtetit pers dhe e konsideroi veten sundimtar të botës. Megjithatë, pas vdekjes së tij, filluan grindjet midis komandantëve të tij diadochi, të cilat rezultuan në rënien e Perandorisë së Aleksandrit të Madh në tre shtete më të vogla: Egjipti, Mbretëria Seleukide dhe Maqedonia.
Pushtimet e Aleksandrit të Madh. Fillimi i periudhës helenistike. Fushatat e Aleksandrit të Madh dhe luftërat që pasuan shkaktuan një migrim masiv të grekëve dhe maqedonasve nga Evropa në vendet e Lindjes së Mesme. Atje u vendosën në qytete të vjetra dhe themeluan të reja, disa prej të cilave u bënë të pasura dhe të populluara. Aleksandria, e themeluar nga Aleksandri i Madh në deltën e Nilit, u bë qendra më e madhe në Mesdhe. Bregdeti lindor i Mesdheut u bë grek. Arkitektura greke u përhap gjerësisht - u ngritën tempuj, teatro dhe stadiume. Greqishtja u bë gjuha kryesore pothuajse në të gjitha qytetet e këtij rajoni. Kështu, fushata e Aleksandrit të Madh shënoi fillimin e një periudhe të re, e cila zakonisht quhet periudha helenistike. Ajo përfundoi në shekullin I para Krishtit. kur bregu lindor i Mesdheut u pushtua nga romakët. Periudha helenistike u karakterizua nga përhapja e gjerë e qytetërimit grek në vendet e Lindjes së Mesme. Në të njëjtën kohë, pati një rritje të ndikimit të Lindjes në kulturën greke.
Struktura shtetërore dhe shoqërore. Forma tradicionale e qeverisjes së grekëve - polis - e humbi rëndësinë e saj gjatë periudhës helenistike. Të gjitha shtetet helenistike drejtoheshin nga monarkë me origjinë greko-maqedonase. Fuqia e tyre ishte praktikisht e pakufizuar, vetëm në Maqedoni ata duhej të llogariteshin me aristokracinë vendase. Në shumë çështje të qeverisjes, ata filluan të dilnin nga zakonet karakteristike të vendeve të Lindjes. Për shembull, sundimtarët e Egjiptit braktisën mbikëqyrjen shtetërore mbi punën e përditshme të fshatarëve, e cila kishte ekzistuar atje për mijëra vjet. Kjo i lejoi ata të rimbushnin thesarin e shtetit me taksa tradicionale vjetore. Në një masë shumë më të vogël, ndryshimet ndikuan në jetën e qytetit. Qytetet helenistike ishin qendra të rëndësishme zejet dhe tregtia, dhe skllavëria u përhap edhe më shumë në krahasim me periudhën e mëparshme.
Struktura shtetërore dhe shoqërore. Formalisht, struktura e vjetër e polisit u ruajt në qytete: këshilli vazhdoi të punonte, zyrtarët zgjidheshin çdo vit dhe mblidhej një asamble popullore. Megjithatë, fuqia e tyre ishte e kufizuar. Ndryshime të rëndësishme ndodhën në strukturën ushtarake. Ushtria tani përbëhej jo nga qytetarë, por nga mercenarë të rekrutuar nga jashtë. Më shpesh ata jetonin në vendbanime të veçanta ushtarake. Shtetësia tani nuk kishte asnjë kuptim as nga pikëpamja politike dhe as nga pikëpamja mbrojtëse.
Kultura e shteteve helenistike. Kultura e shteteve helenistike u zhvillua kryesisht për shkak të patronazhit të monarkëve. Një kontribut veçanërisht të madh në zhvillimin e kulturës dhanë mbretërit e Egjiptit nga dinastia Ptolemaike. Muzeu i Aleksandrisë (greqisht muzeion - tempulli i muzave), një nga qendrat kryesore të shkencës dhe kulturës së antikitetit, u themelua në Aleksandri. (shek. III p.e.s.) Në Museion kishte një bibliotekë në të cilën ishte mbledhur pothuajse e gjithë trashëgimia letrare e grekëve. Aty u kopjuan dorëshkrime, u bënë kërkime dhe u kryen studime në shkenca të tjera. Biblioteka e Aleksandrisë drejtohej nga shkencëtarët më të njohur të kohës. Aleksandria ishte larg nga e vetmja qendra kryesore shkenca dhe kultura: Pergamumi u bë gjithnjë e më i rëndësishëm në Azinë e Vogël. Në Greqi, Athina ishte ende në vendin e parë.
Letërsia e periudhës helenistike. Por ndryshe nga poetët e mëparshëm, ata pothuajse nuk ishin të interesuar për problemet jeta publike dhe moralit. Në vend të kësaj, ata i kënduan lavde një prej anëtarëve të familjes mbretërore ose shkruanin poezi për dashurinë e bukur të barinjve të thjeshtë në sfondin e natyrës piktoreske të Greqisë. Tashmë pritej që poezia të mos kishte përmbajtje të thellë, por të kishte një stil të hijshëm dhe elegant. Qëllimi i saj nuk ishte të kuptonte vendin e njeriut në botë dhe të mos kërkonte zgjidhje për problemet themelore të ekzistencës - poezia thjesht duhej të sillte kënaqësi. Gjatë epokës helenistike, teatri humbi rëndësinë e tij të mëparshme. Kjo rrethanë lejoi që poezia të binte në sy. Meqenëse qendra e saj më e rëndësishme ishte në Aleksandri, ajo mori emrin poezia Aleksandriane. Poetët e epokës helenistike ishin zakonisht shumë eruditë, të njohur me letërsinë greke dhe mitologjinë e periudhës së mëparshme.
Filozofia. Në fund të shekullit të IV para Krishtit. Në Greqi u zhvilluan disa shkolla filozofike me ndikim. Epikuri dhe pasuesit e tij besonin se duke kapërcyer frikën e vdekjes dhe duke shijuar jetën, një person mund të arrijë paqen e mendjes. Më popullor se mësimet e Epikurit - Epikurianizmi, ishte mësimi i një shkolle tjetër filozofike - stoicizmit. Themeluesi i stoicizmit, Zeno. Sipas mësimeve të tij, gjithçka në botë ndodh në përputhje me rendin e drejtë dhe të pandryshueshëm hyjnor. Si pasuesit e Epikurit ashtu edhe stoikët theksuan se filozofia i çliron njerëzit nga frika dhe shqetësimet. Ndryshimet që kanë ndodhur në shoqëri kanë sjellë ndryshime në mënyrën e të menduarit dhe botëkuptimin. Kjo u pasqyrua qartë në filozofinë helenistike. Në periudhën klasike, filozofët i kushtuan vëmendje të veçantë pyetjes se cilat virtyte e bëjnë një person qytetar të mirë dhe si duhet t'i kultivojë shteti këto virtyte. Megjithatë, tani vëmendja e filozofisë kaloi nga problemet sociale në problemet personale dhe shpirtërore. Zeno Epikuri
Zhvillimi i shkencës. Nëse në periudhën klasike shkencat individuale përbënin ende një tërësi të vetme me filozofinë, atëherë periudha helenistike karakterizohej nga një specializim i thelluar i shkencave individuale. Për një kohë të gjatë ai drejtoi në shekullin III para Krishtit. Biblioteka e Aleksandrisë Eratosthenes ishte po aq kompetent në astronomi, gjeografi dhe histori. Ai llogariti perimetrin e përafërt të globit (gjatësia e meridianit) dhe përpiloi një kronologji që mbulon të gjithë historinë e hershme të Greqisë. Kështu, matematikani Euklidi (gjysma e dytë e shekullit të 4-të para Krishtit) përpiloi një vepër themelore me shumë vëllime, "Elementet", në të cilën ai formuloi themelet e gjeometrisë elementare. Matematicieni, fizikani dhe shpikësi - Arkimedi (shek. III para Krishtit) formuloi ndër të tjera ligjin e hidrostatikës. Astronomët e periudhës helenistike e dinin tashmë se Toka ishte sferike.
Zhvillimi i shkencës. Një nga astronomët e asaj periudhe, Aristarku (shek. 4-2 p.e.s.), ishte i pari në histori që zhvilloi teorinë e strukturës heliocentrike të universit. Gjatë zhvillimit të astronomisë, grekët gjatë periudhës helenistike u njohën me astrologjinë lindore. Ishte gjatë asaj periudhe që, duke marrë si bazë 12 shenjat e zodiakut, filluan të hartohen horoskopë të detajuar.
Ndryshimi në fushën e fesë. Feja, si shumica e sferave të jetës, gjatë periudhës helenistike humbi tiparet karakteristike të asaj kohe kur shërbente për plotësimin e nevojave të një polisi më vete. Nëse në periudhën klasike dolën në pah festa të ndryshme fetare, tani vendin e tyre e kanë zënë misteret. Edhe Panteoni Grek pësoi disa ndryshime. Grekët gjithashtu vendosën shumë perëndi lindore pranë perëndive të vjetra. Meqenëse ata gjetën shumë të përbashkëta mes tyre, ata shpesh filluan të identifikonin perënditë. Perëndesha më e njohur e Mesdheut gjatë periudhës helenistike ishte perëndeshë Isis. Kështu, feja e periudhës helenistike ishte një lloj shkrirje e fesë greke dhe feve të Lindjes së Lashtë.
