1 od 12
Slajd br
Opis slajda:
Slajd br
Opis slajda:
Ako se u klasično doba razvoj plastike najbolje prati kroz radove atičkih majstora, onda je helenizam u prvi plan iznio nova središta kiparskog stvaralaštva, prije svega Pergamon, Aleksandriju, Rodos i Antiohiju. Lokalne škole su se značajno razlikovale u tehničkim tehnikama i umjetničkim sklonostima. Budući da su od cjelokupne baštine helenističke skulpture najpoznatija djela pergamske škole sa svojim karakterističnim patosom, onda se sva helenistička umjetnost obično naziva antičkim barokom. Ali za to nema razloga: uz trendove koji istinski podsjećaju na baroknu umjetnost, u tom su razdoblju postojali sasvim drugačiji trendovi, kao što je to bio slučaj u poeziji.
Slajd br
Opis slajda:
Na prvu generaciju helenističkih skulptora nesumnjivo je utjecala bistra ličnost velikog majstora Lizipa. Jedan od njegovih učenika, Charet od Lindusa, postao je poznat po stvaranju čuvenog Kolosa sa Rodosa, još jednog svetskog čuda. Drugi Lizipov učenik, Eutihid, isklesao je statuu boginje sreće Tihe u Antiohiji. Po uzoru na ovaj kip napravljene su mnoge druge, koje su krasile sirijske gradove Seleukida. Očigledan uticaj Lizipa se takođe oseća u sačuvanoj rimskoj mramornoj kopiji statue devojke koja pomaže u žrtvovanju (takozvana „devojka iz Antiuma“; original očigledno datira iz prve polovine 3. veka pre nove ere) , rad nepoznatog vajara. Lizipo u duhu može se smatrati skulpturalnim portretima helenističkih vladara, portret pjesnika Menandra - djelo Praksitelovih sinova, Kefizodota i Timarha, kao i kip Demostena, koji je izronio ispod Polieuktova dlijeta (oko 280. BC).
Slajd br
Opis slajda:
Novi, patetični stil pojavljuje se prvi put u skulpturalnim grupama na zabatu hrama na Samotraki, posvećenom tamošnjim poštovanim lokalnim božanstvima - Kabirima i podignutom oko 260. godine prije Krista. e. Najljepši ovdje je mramorni kip Nike od Samotrake sa raširenim krilima Pitokrata sa Rodosa, čija djelatnost datira s početka 2. stoljeća. BC e. Međutim, potpuni trijumf novi stil stigao u Pergam, koji je bio na prelazu iz 3. u 2. vek. BC e., za vrijeme vladavine dinastije Atalida. istinski procvat kulture. U likovima Gala, Perzijanaca, Amazonki, divova na spomeniku podignutom prema zavjetu kralja Atala I na atinskom Akropolju, u statuama podignutim po njegovom nalogu na dvorskom trgu u Pergamonu u čast njegove pobjede nad Galetima, vidimo ovaj patos: muku umirućih ratnika, patnju pokorenih varvara.
Slajd br
Opis slajda:
Monumentalni friz ogromnog pergamskog oltara, podignutog u čast Zevsa i Atene u prvoj polovini 2. veka, odlikuje se istim patosom, izuzetnom ekspresivnošću i dinamikom. BC e. prema nacrtu Menekrata sa ostrva Rodos uz učešće mnogih vajara. Mirna, veličanstvena arhitektura samog oltara u oštrom je kontrastu sa skulpturalnim grupama koje prikazuju bitku moćnih olimpijskih bogova s krilatim ili zmijskim divovima. Ovdje je sve pokret i strast
Slajd br
Opis slajda:
Patetični stil se ubrzo proširio izvan kraljevstva Pergamona. Sredinom 2. vijeka. BC e. njegovo postojanje je uočljivo i na ostrvu Delos i Peloponezu. Imao je snažan utjecaj i na razvoj helenističkog skulpturalnog portreta. Remek djela ovog stila uključuju kolosalnu skulpturalnu grupu koja predstavlja mitske heroje Amfiona i Zeta, koji svoju majku vezuju za rogove bika (tzv. „Bik Farnese“), djelo Apolonija i Tauriska iz Trala, usvojenih sinova. Menekrata sa Rodosa (oko 100. godine pne). Još jedan prelep spomenik, koji je već više puta pomenut, je grupa „Laokoon i njegovi sinovi u borbi sa zmijama“, delo rodoanskih majstora Agesandra, Polidora i Atenadora. Karakteristike istog stila, iako u ublaženom, uglađenom obliku, vidljive su i na čuvenoj statui Miloske Venere.
Slajd br
Opis slajda:
Žanrovski, svakodnevni trend u helenističkoj skulpturi predstavlja „Pijana starica“ Mirona iz Tebe (pretpostavlja se da je druga polovina 3. veka p.n.e.), što nas tera da se prisetimo likova nove atičke komedije, o kojoj možemo suditi uglavnom iz adaptacija rimskog komičara Tita Macciusa Plauta. Vrijedi spomenuti i malu statuu „Dječak koji davi gusku“, živopisno i realistično kreiranu Boethovim dlijetom iz Kalcedona oko 250. godine nove ere. e. Od rimskih kopija, grupe “Poziv na ples” (satir stoji ispred nimfe) i “Nil” (velika rijeka je personificirana u ležećem bogu, okružena mnogim dječacima koji se igraju s krokodilom i određenim morem životinja) takođe su poznati. Helenističke figurice pune su šarma: terakota „Uspavani mladi trgovac cvjetnim vijenacima“ i bronzana „Plesačica s kastanjetima“. Žanrovski pravac je, očigledno, bio posebno rasprostranjen u Bitiniji, gde su Boeth i njegovi sinovi Menodot i Diodot radili u Nikomediji, koji je, po svemu sudeći, činio bitinsku školu kiparstva, slični onima koji je postojao u Aleksandriji, Antiohiji i na ostrvu Rodos.
Opis slajda:
U skulpturi su se odrazili i ruralni motivi, o kojima je već bilo riječi u vezi s Teokritovim idilama. Drveće i stijene čine pozadinu na malom frizu Pergamonskog oltara. Pribjegavao je elementima pejzaža 125. godine prije Krista. e. i Arhelaj iz Priene u bareljefu koji predstavlja Homerovu apoteozu. Konačno, kao i u poeziji, u plastičnoj umjetnosti helenističkog doba primjetna je želja za pokazivanjem erudicije i učenosti. Ogromna galerija olimpijskih bogova i divova na frizu Pergamonskog oltara rezultat je pažljivog proučavanja grčke mitologije.
Slajd br
Opis slajda:
Era klasične jednostavnosti je prošla - planovi kipara postajali su sve sofisticiraniji, grešeći gigantomanijom. Nije li to ono o čemu govori sama ideja da se Sveta Gora u Makedoniji pretvori u statuu velikog Aleksandra? U desnoj ruci kolosa trebalo je da se nalazi čitav grad sa 10 hiljada stanovnika. I iako se ova ideja nije ostvarila, gigantomanija grčkih majstora bila je utjelovljena u džinovskoj statui Zevsa u Tarentu i, u još većoj mjeri, u čuvenom Kolosu s Rodosa, neusporedivoj pozlaćenoj figuri boga Heliosa, noge široko rasprostranjena iznad ulaza u luku. Haret od Lindusa radio je na ovoj statui bez presedana 12 godina, utrošivši najmanje 500 talenata bakra i 300 talenata željeza na njenu izradu.
Slajd br
Opis slajda:
Tako je bio raznolik rad kipara helenističkog doba, koji se ne može svesti ni na jednu karakteristiku. Dodajmo da su bile žive i klasične tradicije, koje su kasnije odnele pobedu u Rimu za vreme Oktavijana Avgusta. Francuska iskopavanja na ostrvu Delos otkrila su mirne, besprijekorno akademske, klasično orijentirane statue boginja Rome i Kleopatre (?). Neoatička škola, koja je sačuvana u Atini, bila je veoma popularna među Rimljanima. klasične tradicije i predstavljen u modernim muzejima mramornim kraterima sa reljefima. Veliko mjesto u aktivnostima majstora ove škole zauzimalo je kopiranje klasičnih spomenika - hladni, akademski klasicizam helenističkog doba nije ostavio svijetle originalne kreacije. Međutim, on je, kako je rečeno, presudno utjecao na formiranje stila i plastike u Rimu.
Slajd br
Opis slajda:
“Skulptura Donatelo” - Centralno mjesto ispod baldahina zauzimala je statua Madone s Djetetom. Mermer. 1408-1409. Davide. Kip Marije Magdalene. 1455, drvo, Muzej Firence). Oltarski reljefi prikazuju čudesna djela sv. Antuna. 1386-1466 Marija Magdalena. Spomenik Gattamelati. Donatello je istaknuti predstavnik rane renesanse u Italiji.
“Skulptura 18. vijeka” - princeza Louise i princeza Frederica, 1795-1797 (Shadov I.G., Njemačka). Falconet Etienne Maurice (1. decembar 1716, Pariz, – 24. januar 1791, ibid.), francuski vajar. Ikona Andreja Prvozvanog. Falconet Etienne Maurice. Samo u prednjem dijelu vrta bilo je oko 150 skulptura. Bista Panina M.R. (1770). Barok.
“Skulptura antičke Grčke” - Kora sa atinske Akropolje. Karakteristike. Kouros sa rta Sounion Krajem 7. - početkom 6. stoljeća prije Krista. e. Kouros iz Atikija Krajem 7. vijeka pne e. Mermer. VII-VI vijeka. BC Kora 520-510 pne e. Skulptura antičke Grčke iz arhajskog perioda. Kora u peplosu sa Atinske Akropole 530. pne. e. Kouros je arhaična gola statua mladog sportiste.
“Skulptura” – Smatralo se da je najbolji način da se to uradi da se umjetnost učini velikom --- stvarno velikom. Kao relativno kasno u klasičnom panteonu, Hygieia je nedostajala izrazita mitologija, a time i definitivni atributi. Ovaj uobičajeni izraz koji ohrabruje opijača da uživa u trenutku tipičan je za prijateljske savjete pronađene na ranim rimskim čašama.
“Skulptura” - U drevnom rimskom društvu osoba je predstavljala pojedinca. Skulpture iz različitih epoha i stilova. Skulptura klasicizma. Skulptura barokne ere odlikovala se svojim sjajem, gracioznim i maštovitim linijama. Barokna skulptura. Gotička skulptura. Skulptura antičke Grčke. Skulptura starog Egipta.
“Skulptura 19. veka” - Aleksandrov stub. Arhitektura i skulptura 1. polovine 19. stoljeća. Klasicizam je evropski kulturni i estetski pokret, vođen antičkom književnošću i mitologijom. Rostralni stub. A.N. Voronikhin. I.P.Martos Spomenik Mininu i Požarskom. P.K. Klodt “Ukrotitelji konja”. 1801-1811 – izgradnja Kazanske katedrale.
Mauzolej Halikarnasa
U gradu Halikarnasu (Mala Azija) 350. pne. e. Po nalogu kralja Mavsola sagrađena je veličanstvena grobnica - spomenik moći kralja. Izgradnja grobnice je završena nakon smrti kraljeve žene Artemizije. Autorima grobnice smatraju se arhitekte Pitija i Satir i vajari Brijaksis, Leohar, Skopas, Praksitel. Arhitektura grobnice kombinuje grčke i orijentalne motive: sastoji se od piramide i jonskog hrama. U masivnom kamenom temelju - grobnici - pepeo kraljevskog para čuvao se u zlatnim urnama. Ovu sobu je čuvao niz kamenih lavova. Hram okružen jonskim stupovima i statuama uzdizao se iznad baze. Vrh zgrade - stepenasta piramida na visini od 43 metra iznad zemlje - okrunjen je skulpturalnom slikom kočije koju vuku konji. Na njemu su bile statue kralja i kraljice. Hram se činio toliko lijepim da je klasifikovan kao jedno od sedam svjetskih čuda. Od tada su se grandiozne grobnice ljudi počele nazivati mauzolejima. Osamnaest vekova kasnije, zemljotres je uništio mauzolej do temelja. Nastala je rasprava o mauzoleju, ali do nas nije stigla.
Mauzolej Halikarnasa iz 4. veka. BC e. Crtež rekonstrukcije
Miloska Venera Miloska Venera Uobičajeni naziv za grčku mermernu statuu boginje ljubavi Afrodite Uobičajeni naziv za grčku mermernu statuu boginje ljubavi Afrodite Pronađeno na o. Melos (južna Grčka). Pronađeno na o. Melos (Južna Grčka). Trenutno se čuva u Luvru. Trenutno se čuva u Luvru.
Statua Afrodite Oko 100. pne. e. Visina: 204 cm Pariski mermer. Luvr poznat kao "Miloska Venera"
Statuu su podigli stanovnici ostrva Rodos u znak sećanja na pobedu koju su izvojevali nad flotom sirijskog kralja. Stajala je na strmoj litici iznad mora, na postolju je bio prikazan pramac ratnog broda. Moćna i veličanstvena Nika, u odeći koja leprša na vetru, predstavljena je u nezaustavljivom kretanju napred. Prekrasna figura sija kroz tanak prozirni hiton, zadivljujući gledatelja veličanstvenom plastičnošću njenog elastičnog i snažnog tijela. Samouvjereni korak boginje i ponosni lepet orlovih krila stvaraju osjećaj radosne i trijumfalne pobjede.
Karakteristične karakteristike helenističke skulpture su interesovanje za oštre, dramatične teme; izražavanje pokreta, vrtlog osjećaja i doživljaja, interesovanje za oštre, dramatične zaplete; pojavljivanje pokreta, vrtlog osjećaja i doživljaja, pojavljuju se teme starosti, djetinjstva, tuge, pa čak i smrti;
Osvajanja Aleksandra Velikog. Početak helenističkog perioda. Godine 338. pne. Grčka je došla pod vlast Makedonije. Dvije godine kasnije, tvorac makedonske države Filip II pao je od ruke zavjerenika, a njegov sin Aleksandar Veliki postao je novi vladar države. Godine 344. pne. Aleksandar je preduzeo zajednički pohod Grka i Makedonaca u Aziji protiv Perzijanaca. U roku od nekoliko godina osvojio je Malu Aziju, Siriju i Palestinu, Egipat, Mezopotamiju i Perziju i tako uništio Veliko perzijsko kraljevstvo. Pod Aleksandrovu vlast je došla i Srednja Azija, samo pokušaj osvajanja Indije nije ostvaren. Tokom svog pohoda, Aleksandar, koji se počeo nazivati Velikim, zauzeo je gotovo sve posjede perzijske države i smatrao se vladarom svijeta. Međutim, nakon njegove smrti, počela je svađa između njegovih dijadohijskih zapovjednika, što je rezultiralo raspadom Carstva Aleksandra Velikog na tri manje države: Egipat, Seleukidsko kraljevstvo i Makedoniju.
Osvajanja Aleksandra Velikog. Početak helenističkog perioda. Pohodi Aleksandra Velikog i ratovi koji su ih pratili izazvali su masovnu migraciju Grka i Makedonaca iz Evrope u zemlje Bliskog istoka. Tamo su se naselili u stare gradove i osnovali nove, od kojih su neki postali bogati i naseljeni. Aleksandrija, koju je osnovao Aleksandar Veliki u delti Nila, postala je najveći centar na Mediteranu. Istočna obala Sredozemnog mora postala je grčka. Grčka arhitektura je postala široko rasprostranjena - podizani su hramovi, pozorišta i stadioni. Grčki je postao glavni jezik u gotovo svim gradovima ove regije. Tako je pohod Aleksandra Velikog označio početak novog perioda, koji se obično naziva helenističkim periodom. Završeno je u 1. veku pre nove ere. kada su istočnu obalu Mediterana osvojili Rimljani. Helenistički period karakterizira široko rasprostranjenost grčke civilizacije u zemljama Bliskog istoka. Istovremeno, došlo je do povećanja uticaja Istoka na grčku kulturu.
Državna i društvena struktura. Tradicionalni oblik vladavine Grka - polis - izgubio je svoj značaj tokom helenističkog perioda. Na čelu svih helenističkih država bili su monarsi grčko-makedonskog porijekla. Njihova moć je bila praktički neograničena, samo su u Makedoniji morali računati sa lokalnom aristokracijom. U mnogim pitanjima upravljanja počeli su polaziti od običaja karakterističnih za zemlje Istoka. Na primjer, vladari Egipta su napustili državni nadzor nad svakodnevnim radom seljaka, koji je tu postojao hiljadama godina. To im je omogućilo da napune državnu blagajnu tradicionalnim godišnjim porezima. Promjene su u znatno manjoj mjeri uticale na život u gradu. Helenistički gradovi su bili važni centri zanatstvo i trgovina, a ropstvo je postalo još raširenije u odnosu na prethodni period.
Državna i društvena struktura. Formalno je u gradovima očuvana stara struktura polisa: vijeće je nastavilo s radom, funkcioneri su birani jednom godišnje, a sastajala se Narodna skupština. Njihova moć je, međutim, bila ograničena. Došlo je do značajnih promjena u vojnoj strukturi. Vojska se sada nije sastojala od građana, već od plaćenika regrutovanih izvana. Češće su živjeli u posebnim vojnim naseljima. Državljanstvo sada nije imalo nikakvog značaja ni sa političkog ni sa odbrambenog stanovišta.
Kultura helenističkih država. Kultura helenističkih država razvila se uglavnom zahvaljujući pokroviteljstvu monarha. Posebno veliki doprinos razvoju kulture dali su egipatski kraljevi iz dinastije Ptolomeja. Aleksandrijski muzej (grčki museion - hram muza), jedan od glavnih centara nauke i kulture antike, osnovan je u Aleksandriji. (3. vek p.n.e.) U Museionu je postojala biblioteka u kojoj je sakupljeno gotovo sva književna baština Grka. Tamo su prepisivani rukopisi, vršena su istraživanja i izučavanja drugih nauka. Aleksandrijsku biblioteku vodili su najpoznatiji naučnici tog vremena. Aleksandrija je daleko od toga bila jedina glavni centar nauka i kultura: Pergam je postajao sve važniji u Maloj Aziji. U Grčkoj je Atina i dalje bila na prvom mjestu.
Književnost helenističkog perioda. Ali za razliku od prethodnih pjesnika, problemi ih gotovo nisu zanimali javni život i moral. Umjesto toga, pjevali su hvalospjeve nekom od članova kraljevske porodice ili pisali pjesme o lijepoj ljubavi jednostavnih pastira u pozadini slikovite prirode Grčke. Od poezije se sada očekivalo da nema dubok sadržaj, već graciozan i elegantan stil. Njen cilj nije bio sagledavanje mjesta čovjeka u svijetu i ne traženje rješenja za osnovne probleme postojanja – poezija je jednostavno trebala donijeti zadovoljstvo. Tokom helenističke ere, pozorište je izgubilo svoj nekadašnji značaj. Ova okolnost je omogućila da se poezija istakne. Budući da je njeno najvažnije središte bilo u Aleksandriji, dobila je naziv Aleksandrijska poezija. Pjesnici helenističke ere obično su bili vrlo eruditni, upoznati s grčkom književnošću i mitologijom prethodnog perioda.
Filozofija. Krajem 4. vijeka pne. U Grčkoj se razvilo nekoliko uticajnih filozofskih škola. Epikur i njegovi sljedbenici vjerovali su da prevladavanjem straha od smrti i uživanjem u životu osoba može postići duševni mir. Popularnije od Epikurovog učenja - epikurejstva, bilo je učenje druge filozofske škole - stoicizma. Osnivač stoicizma, Zenon. Prema njegovom učenju, sve se na svijetu događa u skladu s pravednim i nepromjenjivim božanskim poretkom. I sljedbenici Epikura i stoici isticali su da filozofija oslobađa ljude od strahova i briga. Promjene koje su se desile u društvu povukle su i promjene u načinu razmišljanja i pogleda na svijet. To se jasno odrazilo u helenističkoj filozofiji. U klasičnom periodu filozofi su posebnu pažnju poklanjali pitanju koje vrline čine čoveka dobrim građaninom i kako država treba da neguje te vrline. Međutim, sada se pažnja filozofije prebacila sa društvenih problema na lične i duhovne probleme. Zenon Epikur
Razvoj nauke. Ako su u klasičnom periodu pojedinačne nauke još uvijek činile jedinstvenu cjelinu sa filozofijom, onda je helenistički period karakterizirala produbljiva specijalizacija pojedinih znanosti. Dugo je bio na čelu u 3. veku pre nove ere. Aleksandrijska biblioteka Eratosten bila je podjednako kompetentna u astronomiji, geografiji i istoriji. Izračunao je približan obim globusa (dužinu meridijana) i sastavio hronologiju koja pokriva čitavu ranu istoriju Grčke. Tako je matematičar Euklid (druga polovina 4. veka pre nove ere) sastavio fundamentalno delo u više tomova, "Elementi", u kome je formulisao osnove elementarne geometrije. Matematičar, fizičar i pronalazač - Arhimed (3. vek pne) formulisao je, između ostalog, zakon hidrostatike. Astronomi helenističkog perioda već su znali da je Zemlja sferna.
Razvoj nauke. Jedan od astronoma tog perioda, Aristarh (4-2 vek pre nove ere), bio je prvi u istoriji koji je razvio teoriju heliocentrične strukture univerzuma. Razvijajući astronomiju, Grci su tokom helenističkog perioda upoznali istočnu astrologiju. U tom periodu, uzimajući za osnovu 12 znakova zodijaka, počeli su da se izrađuju detaljni horoskopi.
Promjena na polju religije. Religija je, kao i većina sfera života, tokom helenističkog perioda izgubila obilježja karakteristična za ono vrijeme kada je služila za zadovoljenje potreba posebnog polisa. Ako su u klasičnom periodu razni vjerski festivali dolazili do izražaja, sada su misterije zauzele njihovo mjesto. Grčki Panteon je također doživio neke promjene. Grci su takođe stavljali mnoge istočne bogove pored starih bogova. Pošto su među njima našli mnogo zajedničkog, često su počeli da identifikuju bogove. Najpopularnija boginja Mediterana tokom helenističkog perioda bila je boginja Izida. Dakle, religija helenističkog perioda bila je neka vrsta spoja grčke religije i religija antičkog istoka.
